可成寺記　　 　　

【内容】
　この『可成寺記』には可児市兼山にある森家菩提寺「可成寺」の由緒とともに、金山城主、津山藩森家、赤穂藩森家らとの関わりが記されている。
森可成の名を「よししけ（よししげ）」と読ませていること、また可成寺の盛衰を赤裸々に綴っているところなど、興味深い内容が多い。
『可成寺記』が書かれた年については記載がないが、文中の「年数考」を参照にすれば、正徳四（1714）年の成立かと思われる。
但し「年数考」以降は筆跡が前半のものとは全く異なっていることも念の為併記しておく。

【凡例】
・一段が本文１ぺージにあたり、原文のままの改行を施している。
・小さな文字は原文が割注（字が小さく２行になっているもの）。
・原本の”ふりがな”はそのまま記した。同漢字または同熟語の右左に”ふりがな”が配されている場合は「右側ふりがな・左側ふりがな」として「・」で区切っている。
・青字は訳者（管理人：）の加筆。　
・ 変体仮名の「可・須」などを「か・す」などと現代仮名に変換した個所がある。
・ 句読点「、」は訳者の判断で加えた。
・　虫食い箇所の文字は、□に置き換えている。
・　／＼は踊り字を現す（「く」を縦に長くしたような形のくり返し記号）　例：月／＼（読み：つきづき）
・（）内の文字は、直前の漢字、または熟語に併記してあったもの。
・　パソコン表示の都合上、フォントにない異字体を一般的な漢字に改めた箇所がある。

【注意事項】
　『可成寺記』は、ご所有者に特別許可を得た上で掲載しています。転載・再発行は固くお断りいたします。
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可成寺記

　山高きにあらされとも仙（せんにん）有、則ハ名有、水深（ふかき）に
　あらされとも龍（りやう）有、ときにハ霊（れい）なり、抑（そもそも）東濃
　州可児郡中井戸の庄大龍山可成禅刹（せつ・てら）は
　當境前（さき）の太守森武蔵守長可（なかよし）、長一に作るハ非也、の建立（こんりう）、今
　小庵（あん）たりといえとも霊名（れいめい）の地と云つへし

　その来由をたづね覓（もとむる）に慈父三左衛門可成（よししけ）
　菩提（ぼだい）のためにその名乗を以て寺号とし、山（やま）を大
　龍と名付る事ハ、祖父（ぢい）越後守の法号を取り
　殊にハ、九五（きうご）の飛龍天に在リ、大人を見るに利有
　といふ易（えき）の心を以て森家の子葉（しやう）孫枝（そんし）飛
　龍の天に在らん事を欲（ほつ）しかくハ名付け給ふ

　とかや、時暦（じれき）ハ元亀（けんき）二年とかや申傳ふ、可成（よししけ）ハ
　織田信長（のふなか）の家臣たり、その頃ハ領地（りやうち）の多少（たせう）
　をしらす、元亀元年五月信長に従（したか）ひ江州に
　出陣（しゆつじん）し、志賀宇佐山の両城を守る、同年
　九月十六日朝倉（あさくら）義景（よしかけ）浅井備前守三万
　餘騎を率（そつ）シ叡山（えいざん）の坂本に到る、可成（よししけ）宇佐山

　より出て是を防（ふせく）く、十九日坂本を焼（やかん）ンとせり
　可成爰に戦死す、行年四十八、坂本の来光寺　　　　　　　　　　　※来光寺＝聖衆来迎寺
　におゐて葬送（そうそうす・ほうふりおくる）す、法名、前の讃州（さんしう）ノ太守心月
　浄翁大禅定門とす、當寺始ハ城山の隣峯（りんほう・となりのみね）
　に在りとなん、今に傳へてその所、寺ヵ峯とそ申
　傳りき、今の境地是此里の未申（ひつしさる）御直（をぢき）の水の

　西に属（ぞく）し、此御直の水ハ城山の西に属しひとへなる山の
　ふもとよりいづる清水也、世々の城守鷹野（たかの）
　遊興の帰かさに手つからめし上られたるとなん申傳へて此名有
　今在家の井水と成て五家をたすく水ます／＼清潔（せいけつ・きよくいさきよし）にして
　冬日に夏日に寺茶の冷（ひやぐ）なり、貴布祢の森の水に隣（となり）てかたさが
　りなる山の腰（こし）也、如何（いかん）じてかかやうに鄙景（ひけい・いやし□□）
　の地を構（かまへ）たるや時の住僧（ぢうそう）英岩（えいがん）和尚、城
　内に近（ちか）き事を恐て替地をねがふといえ

　とも一郷（きやう）の内方寸の地（ らいち）もなく、先（まつ）此地
　に仮（かり）りにしつらひたるなりと申傳ふ、殊更
　乱世にして城中ハ軍（いくさ）評定のみ普請（ふしん）
　なんとねがふよすがもなく日（ひ）過き月尽て
　年相移（うつる）るものならし、然といえとも扶持（ふち）
　米ハ月／＼に御蔵より付（つけ）来る、此ゆへに

　什物宝財揚（あけ）て算（かそう）ふへからす、一境の梵（ほん）（寺也）
　刹（せつ）すべて十箇寺可成寺を以て最上（さいぜう）と
　すといえり
　叶嗟（ああ）悲哉（かなしいかな）、時の不祥（ふしょう・ふさいねい）にあえり、武蔵守長
　可、秀吉公の命をうけて天正十二年甲申
　四月九日行年廿七にして尾州長久手にて

　討死したもふ、誠に顏（がん）が誉（ほまれ）れ有ものハかなしむ
　回（かい）が愁有と世（よ）挙こぞつ）ておしみ且（かつ）かなしまざ
　らぬハなかりき、顔回ハ孔子の弟子、短命ニテ死ス、今の可成寺殿前の武州の
　太守鉄圍秀公大禅定門、是なり、され共
　烏（からす）カ城にハ舎弟仙千代殿十五歳にしてとゞ
　まりたまへハ、七万石の領内士農巧商の　　　　　　　　※士農巧商＝士農工商

　四民相供に悦びあふ事はなはだし、討残リたる
　家臣、可児、各務、林、大塚等長可の遺骸（ゆひがい）守
　護し来り中野にて葬送（さうさう）有、遺物等可
　成寺に納め法事執行、他に殊に取おこなひ
　寺中に五輪を造立す、今の廟所（びゃうしよ）是なり
　秀吉公よりも代参有て遺跡（ゆいせき）相続（さうぞく）相意

　あらざる旨仰下されけるとなん
　可成寺扶持米の事地形（ぢかた）にて二百石受納（じゆなふ）　　　　※地形＝地方か？
　有べき旨城守より仰あれど違背（いはい・たがひそむき）して
　請（うけ）たまわす、後世（こうせい）をはからざるハ活機（くわつき）禅（ぜん）
　師（す）の手段なり、此英岩和尚生来何れの派脈（はみやく）
　相続（　さうそく）といふ事をしらす
　城守此地を去り給ひて後、近隣（きんりん）大森の

　海印寺に移りたもふ、さるに依て秀公の　　　　　　　　　※秀公＝長可
　位牌（いはい）打敷やうのもの近比まで後地に
　残リ侍ぬ、今（いま）海印寺におゐて開山始祖（しそ・はつのそし）
　と称するもの是なりき
　仙千代殿、太閤（たいかう）の思召入深（ふかく）く右近太夫
　忠政（たたまさ）と号す、是偏（ひとへ）に長可のはたらき　

　無二の忠功浅からざるゆへ也　後侍従（ぢぢう）に任（にん）し
　たまひ森氏を改て羽柴の性（しやう）を賜（たもふ）ふ也
　文録四年、御嵩中村三千石其外山家十七ケ
　村を加増し給ふ、中村愚渓寺領内に右近殿代官屋
　敷有、小栗重左衛門と云、今にとたへて
　はたけの名とす、慶長元年信州河中嶋に超（こえ）給ふ
　実録（ちつろく）十二万石、但し河中嶋ハ善光寺領也近所に松城十万石
　の城下あり是をいふなるへし

　同き三年秀吉公薨御の後又森氏に
　帰る、城守の地を辞（ぢし・ぢしさり）したまへハしはらく御代官
　所となれり、慶長三年城郭も尾（州）の犬山迄
　引キ移す、家中悉く亡失（・ほろひうせ）し町人民家も
　大半離散（・ちり／＼にうせ）し或ハ田園（でんえん・たはたけ）と成リ、或ハ山野と
　成ル、自條の寺院も更（さら）なり、當寺は日／＼に

　おとろへ朝暮の炊煙（すいえん・かまとのけふり）すてにたへ什ノ貝宝
　財悉く代（しち）なし、径（たゝち）に侘（他？）の器と成、唐来ノ
　鉢鼓（はちつつみ）近隣の在家に在りともいえるが
　さだかならす、慶長のはしめより當寺
　住職の沙門見陽和尚とそ傳へ侍ルか
　果（はた）して鎮守堂の宇札にしるせり、是
　英岩の嫡嗣（ちやくし）なるべし、現（げん）にや物替り星（ほし）
　移（うつ）り年シ久しうして変（へん）多（おゝ）し、寺内三反
　條畝除（のそ）き有といえとも住職の僧侶（そうりよ）も
　なくよろしき壇越（だんおつ）もなかりたれハ幾（いく）
　世（よ）幾年（いくとせ）にしてか分失（ふんしつ）し、元和元年乙卯慶長拾八年癸丑一両年御代官
　所と成、名、原清左衛門殿支配也
　尾陽（ひやう）の領地と成て寺内五畝も年

　貢（ぐ）地となれり
　慶長八癸卯三月下旬家康公の下知
　に依て右近作州の津山に移ル、是時十
　八万六千石、左近衛の中将―ハふるき官をすて新キ官ニうつるを云に拝（はい）す、元和四
　年中将忠政の嫡子十五歳、右近ノ太夫忠
　廣と号す、是よりして親子交／＼（こも／＼）参勤（さんきん）

　たりしか忠廣不幸短命にして卒す、寛永
　十年酉の八月廿二日顕徳院殿と号す、翌年
　忠政卒去、寿城六拾五、本源院殿前作州大
　守先翁宗進大居士と法号す、是、津山本
　源寺の開基也、忠政命終に監て内記長
　継を以て養子とす長継ハ関民部の少輔成次の長　
　子たり成次忠政のむすめ女を以て婦

　人とすかるかゆへに忠政の
　嫡孫たり
　慶長の末寛永に到るまて、星霜（せいざう）二十余年
　住職の僧もたへまがちなれハ、在家の臨番（りんばん）
　も退屈（たいくつ）して或ハ道心者に宥坊（かんぼう）を勤させ
　或ハ曳尼（ひくに）盲目（もうもく）修行者の臥戸（ふしど）と成ぬ、風
　碧瓦（へきが）を翻（ひるかへ）す、八堂上両粉牆（ふんせう）を砕（くだ）く古廟（こびやう）
　
　の前仏像（ふつそう）祖形（そきやう）も雨に洗（あらひ）ひ風に磨（・ミがく）して
　あはれむへし、終（つい）に野鹿（やび・のじか）山麓（さんろく・やまのした）の閨場（けいじょう・ふしど）と
　成ル、寄（き）なるかな妙（めう）なるかな、栄（えい・さかへ）も亦（また）時に在リ、辱（ぢよく・おとろふる）も亦
　時に在リ、たへたるをつぎ、すたれたるを起すも
　時節（じせつ）至りぬれハ成ル、寛永拾一年漂泊（ひょうはく・よるべさだめぬ）の
　水雲（すいうん・がくしや）景川（けいせん）派下（はか）柏庭（はくてい）の流（なかれ）を汲んて久々（くぐ）

　利東禅（東禅寺）の會裡（えり）より出たる僧、神風の伊
　勢にすみしが痩藤（さうとう・ほそきつへ）に月を挑け破笠（はりつ・やふれかさ）に
　雲をつつミ包み此地に来てみれハ一郷（きゃう）に無
　住たる地（寺也）両三派ありいかさま優劣（うれつ・まさりおとり）有べしと
　たづねたるに大通禅刹（寺）ハ観音を守護（しゆご）し
　殊にハ壇越も多（おお）く諸徳あれハ勤げに難意（なんい）

　ならん、久昌の庵室（あんしつ）ハ薬師を守護し耕
　作農業を勤るにそうぎなし、可成の廃（はい）
　寺ハ旦越もなく徳なけれハさゝわる事もな
　からん迚（とて）、しきりの日入寺して住山の烏藤を
　告作（よせか）く、幾はく年をへすして庫裏を建（たて）て
　土蔵を営む、今の中興通岩宝公首座と

　なするもの是也、天地富貴徳足（とくたつ）て米穀（へいこく）
　倉（くら）に満（ミ）ち金銀器（うつハもの）に盈（ミて）てり　寛文のはしめ
　佛殿（ふつでん）再興（さいこう）百廃（はい）を修補（しゆほ）す、今の方丈是
　也、正保のはしめ内記殿旅行の節、宝首座
　目見え面謁（めんえつ）有しと傳へたりしか分明（ふんめう）に是をしる事
　あたハす、長継（なかつく）の嫡子美作守忠継（たゝつく）と号す

　明暦より寛文の末迄親子替る／＼参勤
　たりしか、此節に住持ならひに小弟祖慶侍
　者相供に目見へ面謁すといえり、寛文七年諸国
　の寺院本末のしらへ有、可成寺いまたさたまる
　本寺なし、八十一隣（くくり）の東禅に付や細目の大　　　　　　　　　※細目＝八百津の地名
　仙に改めるへきやなんと師壇検べ残すまちく

　也、小弟慶侍は東禅の了侍和尚に随侍して
　洛西（らくせい・ミやこのにし）の妙心（本寺）に在り、壇方はせのぼつて慶侍
　者に告（つく）ぐ、役者（やくしや）評議して妙心の末寺とす
　証状分明なりき、延宝二年寅の二月廿八日美
　作守忠継（たゝつく）卒す、歳三十八（参商（シンシヨウ）・行年ノ意）霊光院殿義海仁功
　と号す、嫡子万右衛門殿幼稚たるの間伯耆守長

　武を以て嗣（つく）、是長継の二男忠継の舎弟也
　さため難きハ世の盛衰（せいすい・さかへおとろふ）人間のふうきうかべる
　雲のことし、宝首座住職中間四十余年一
　場の夢とのみ金銀米穀有といえとも
　肉類兄弟（けいてい）をはぐくみ風前のちりと吹キ拂ひ
　水中の泡（あわ）と消（きへ）はてぬ　殊にハ老衰（らうすい）時にせま

　り住職勤難し迚、師壇納得（なつとく）して慶首
　座に入院せさしむ、延宝三年乙卯隠室（ゐんじつ）
　をむすひ世をのがれしが、幾程もなく午の
　三月五日丗寿七十六にして身まかり奉らし
△跡ハ廃寺（はいじ）に住荒（すミあれ）れてハ釜中（ふちゅう）小魚の生るか
　ことし、貧（ひん）と賤（せん）とは是人の悪（にくミん）ずるところ

　何人か好（よミん）ぜん、然りといえとも天よりあたへざ
　れハあへてあたハず、いとうへきにあらす、ねがふ
　へきにあらす、延宝六年午の四月伯耆守長
　武太田に止宿（ししやく）す　住持慶首座目見え（面謁）有き
　翌朝未明に秀公の廟所代参たつ、是
　よりして森家の連枝両三家旅行の目

　見え有となん、天和元年関大蔵殿廟参
　有、同年住持武江（ふこう）（江戸）

　に赴き鉄圍秀公遠
　年忌の事森家に達（たつ）す、翌年戌の五月
　伯耆守殿上国の時、當寺仏参有て先
　祖の法事執行のため永々五人扶持附ケ
　置（おか）る、翌年亥の四月九日秀公一百年忌の

　法筵（えん）の設（もふけ）け大通寺鈍翁和尚を請（しやう）し丈餘　　　　　　　※法筵＝法事の席
　の木塔を造営（ぞうえい）して衆徒（しやと）一百指（僧十人ヲ云）を集め
　踊経せしむ、叢林（そうりん）再ひ花木（かぼく）の在（？）を返しぬ
　霊（れい）を修（しや）し落を補（をぎな）ひ峨々たる地にハ沙石を
　畳（たたみ）平濶（ひやうかつ）の地にハ垣壁（つきかべ）を築（きつく）く、森家の
　繁栄（はんえい）も亦揚（あけ）て紙原につくさず、果日（かうしつ）東　　　　　　　　※果日＝好日・嘉日

　山のミねをやくか如く斜日（しやしつ）西海の波を染（そむる）
　に似たり、領内地押有て六万石を増し得たり
　是を以て子葉に分ち孫枝にあたふ、都合
　二十四万六千五百石といふもの是也き、元禄八年
　万右衛門殿美作守に任す、家督（かとく）相続（そうぞく）して
　長武（なかたけ）（伯耆守）隠栖し給ふ、明年五月十八日に病卒す

　圓明院殿前美作国守伯州碧雲鉄山大居
　士と号す、同き十一年寅の二月美作守殿参
　勤のため勢州桑名に到る時、俄然（がぜん・にわかに）として
　病身と成、是より帰国す、此時森家十八万石暗（あん・おもわすも）
　に他家（たけ）と成、勢（いきをい）ひ有迚頼むへからす、剛（こわき）きもの
　まづほろぶとハ此時をや云べけん、當寺扶持

　米も星霜（せいざう）十四年の夢とさめて暗夜に灯
　を失ひ、嶮道に杖を失却（しつきやく）せり、内記長継（なかつく）殿
　八十余にして残り給ふが、此事を近習のものあへて
　語らす、ゆへハ老衰はやくせまり死の近からん事
　をおそれて也、終（つい）にひそかに是を聞て同年七月
　十一日に卒す、長継（ちやうけい）院殿先（さきの）作州刺史静林

　道岳大居士と号す、長継（なかつく）の三男森対馬守
　一万五千石を領し播州の内ノ井ノに住す　　　　　　　　　　　　　　　　　　※ノ井ノ＝乃井野
　四男関大蔵殿二万石備の中州新見（にいミ）に住す
　後、備前守に任す、五男森和泉守備中のえ原　　　　　　　　　　　　　　　※え原＝井原
　に住す、宝永三年播州赤穂（あこう）に移（うつ）ル、當寺仏詣（ふつけい）
　ハ元禄十五壬午の五月也、世はたのしむへくし

　ゐてかなしむへからすと此事然り、あにそれは
　からんや、黎民飢す、答（こたえ）されど日月の両道
　邪（よこしま）なきかゆへに、慶首座住職風光三十余年
　にして宝永三年春二月清濁の世をのかれて
　壷中日月の永きをたのしめり
　　惟時、宝永六己丑仲秋之日、大竜山主西我幽

　　　　　年数考
△當寺開闢元亀二辛未人皇百七代正親町院
　之御宇到テ二正徳四甲午年ニ一凡一百四十四年
△ 森三左右衛門可成卒去　正徳四年迄百四五年心月浄翁
△武蔵守長可卒去　天正十二甲申四月九日今ニ到テ二正
　徳四甲午年ニ一凡一百三十一年前武州太守鉄圍秀公大禅定門ト号ス
△美作守忠政卒去　寛永十一年七月七日今到ニ二正徳四
　甲午年ニ一凡八十一年　本源院殿前作州太守先翁宗進大居士
△伯耆守長武卒去　元禄九丙子五月十八日今ニ到テ二正徳
　四年甲午ニ一十九年　圓明院殿前美作国守伯州碧雲鐵山大居士
△當寺中興通岩宝公首座示寂　延宝六戊午三月
　五日今到テ二正徳四甲午年ニ一凡三十七年
△森三左右衛門殿金山居住　永禄三庚申年ヨリ今到テ一
　正徳四甲午年ニ一凡一百五十五年是ハ梯田六兵衛方ニ兼山帰リノ年受帳有


　　　

秋日遊可成寺記耳目及所矣
	宜提蔵主西我
投宿可成秋半日 北松樹推辰巳 馬串（マクシ）怪岩多逸景 木曽川作雷波響 遠近児童歌曲滑 一郷梵利十余宇	地霊風物有奇新 寺帯竹林向未申 古町（フルマチ）夜燭点星神 賀茂山開昼雨晨 往来佳客笑観頻 朝鼓暮楼絶凡塵

宿を可成に投ず秋半の日 北は松樹をて辰巳に堆く 馬串怪岩逸景多く　 木曽川雷を作す波の響き 遠近の児童歌曲滑に 一郷の梵利十余宇

地霊風物奇新有り 寺は竹林を帯て未申に向ふ 古町夜燭星神を点す 賀茂山昼を開く雨の晨た 往来の佳客笑観頻なり 朝鼓暮楼凡塵を絶す

東濃州可児大龍山
　　　　　　可成寺

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